С чего начинается знакомство сони и раскольникова

Преступление и наказание (Достоевский)/Часть III/Глава IV — Викитека

Заочное "знакомство" Сони и Раскольникова В первый день действия романа Раскольников впервые слышит о Соне Мармеладовой от. Но тут уж начинается новая история, история постепенного обновления человека, постепенного перехода из одного мира в другой, знакомства с новою, убийца Раскольников открывает для себя благодаря Соне Новый Завет. На первое свидание к Соне Раскольников пришел, внутренне решившись .. С этого только «начинается новая история, история постепенного постепенного перехода из одного мира в другой, знакомства с новою, доселе .

Он необъяснимо для себя тянется к Соне: Душа Раскольникова еще преисполнена зла, но он уже не может без Сони, без ее светлого кроткого облика, без оздоровляющего воздуха, который она несет. Во втором свидании с Соней герой разоблачает. Ему раскрывается порочная бессмысленность его грандиозной идеи.

Родион Раскольников и Соня Мармеладова by Liana Karimova on Prezi

Он ощущает свою одержимость: Мгновения отрезвления борются в нем с новыми всплесками маниакальности. Но непреодолимое внутреннее влечение вновь приводит Раскольникова к Соне. В третьем свидании герой существует как бы в двух планах одновременно. Внешне он так же циничен и груб, но через эту оболочку пробиваются глубинные импульсы: Он просит у Сони кресты, но надеть крест — означает принять крестонесение жизни; крест — это страдание и искупление, смерть и воскресение.

Преступление и наказание (Достоевский)/Часть III/Глава IV

Пошлость в его речи, бунтующая против креста, перебивается проблесками осознания, близкого к раскаянию. Он сосредоточен на своем внутреннем, отрешен, речь его сбивчива и бессвязна, но сознание остро фиксирует факты, затрагивающие его потаенные душевные движения. Раскольников под неотразимым воздействием этой слабой девочки, ее образ не покидает его: Его циничный рассудок пытается объяснить причину прихода к Соне: Никакого совсем и не было дела! Объявить, что иду; так что же?

Люблю, что ли, я ее? Ведь вот отогнал ее теперь, как собаку. Крестов, что ли, мне в самом деле от нее понадобилось? И вдруг рассудок приходит к неожиданному самообличительному выводу: Нет, мне слез ее надобно было, мне испуг ее видеть надобно было, смотреть, как сердце ее болит и терзается!

с чего начинается знакомство сони и раскольникова

Надо было хоть обо что-нибудь зацепиться, помедлить, на человека посмотреть! И я смел так на себя надеяться, так мечтать о себе, нищий я, ничтожный я, подлец, подлец! Все это не следует из эвклидовой логики рассудка. Самоуничижительные слова проявляют смиренный и покаянный импульс сердца, еще слабый и глубоко загнанный, но постепенно освобождающий ум. В сбивчивую внутреннюю речь Раскольникова вплетена одна фраза, указывающая на действительную причину прихода к Соне: За самообличением скрывается признание: Соня и есть этот человек, воссоединяющий с семьей человечества, с почвой.

Через нее медленно и болезненно просыпается человеческое достоинство Раскольникова. Соня сумела внедрить в душу героя начала спасительной истины: Мания величия порабощает, смирение — путь к свободе, начало же возрождения к жизни — в покаянии. Хрупкая, слабая Соня побудила совершить невероятный для гордеца поступок. С Раскольниковым происходит событие, которое выпадает из обыденности: Это событие выглядит бессмысленным и безумным с точки зрения обыденных представлений.

Раскольников остро осознает нарочитую искусственность такого поступка для постороннего взора и хочет остаться. Но именно потому, что он кается не только внутренне, но и перед людьми, перед человечеством, в его душе происходят превращения, которые прорываются вдруг на поверхность: Он вдруг вспомнил слова Сони: Он весь задрожал, припомнив. И до того уже задавила его безысходная тоска и тревога этого времени, но особенно последних часов, что он так и ринулся в возможность этого цельного, нового полного ощущения.

Каким-то припадком оно к нему вдруг подступило: Все разом в нем смягчилось, и хлынули слезы. Как стоял, так и упал он на землю… Он стал на колени среди площади, поклонился до земли и поцеловал эту грязную землю с наслаждением и счастьем. Сонино свидетельство пробудило в Раскольникове здоровые силы. Душа его просыпается к покаянию, хотя в этот момент он еще осознанно не раскаивается. В нем возрождается тяга к попранным истокам и основам жизни. В целовании земли происходит возврат Раскольникова к земле, почве, в человеческую семью.

И это не мистически натуралистический или магический, а духовно реальный акт. В духовном плане происходят изменения, которые окажутся созидательными началами возрождения героя.

Впервые за долгое время душа Раскольникова, измученная расколом, ощутила возможность цельного, нового, полного бытия.

Преступление и наказание — Викицитатник

Долог путь возрождения героя, но на страже его судьбы добрый ангел Раскольникова — Соня. Итак, преступник покаянно целует землю и доносит на себя вопреки эвклидовым доводам собственного ума. В этот момент Раскольников еще не раскаивается вполне осознанно, его еще мучают болезненные вопросы, но нравственное чувство толкает на верный путь: Достоевский в письме к Каткову описывает душевные движения героя, приведшие к явке с повинной: Божия правда, земной закон берет свое, и он кончает тем, что принужден сам на себя донести.

Принужден, чтоб хотя погибнуть в каторге, но примкнуть опять к людям, чувство разомкнутости и разъединенности с человечеством, которое он ощутил тотчас же по совершении преступления, замучило. Закон правды и человеческая природа взяли. Поступки героя не всегда адекватны его внутренним состояниям. Духовные импульсы подготавливают эмпирические действия, которые, в свою очередь, открывают новые условия для внутренних изменений.

На каторге долгое время с Раскольниковым по видимости ничего существенного не происходит. Он все так же угрюм и замкнут.

Напряженная умственная работа привела к полному убеждению в правоте совершенного.

с чего начинается знакомство сони и раскольникова

Эвклидова логика развила первоначальную идею до завершения: Это последний всплеск оскорбленной своей несостоятельностью демонической гордыни. Но, продумывая содеянное и мучаясь итогом своих размышлений, он, вместе с тем, в глубине души испытывал и другие чувства.

Грядущее преображение властно вторгалось в душу и разрушало эвклидовы построения. Соня и здесь является невидимым лекарем души героя. Но Раскольников не выдерживает невероятного душевного напряжения и серьезно заболевает. Вновь нарождение нового человека происходит в состоянии беспамятства. Это катастрофический переход из одного мира в другой, сопровождающийся разрушением старого и становлением нового сознания. Идеологическая болезнь выходит, возвращается духовное здоровье.

В этот переломный момент Раскольникова посещает колоссальное пророческое видение. Свежи еще следы пережитого, и возрождающаяся душа опознает мучающих ее и выходящих из нее духов зла. Уже выздоравливая, он припомнил свои сны, когда еще лежал в жару и бреду.

Ему грезилось в болезни, будто весь мир осужден в жертву какой-то страшной, неслыханной и невиданной моровой язве, идущей из глубины Азии на Европу. Все должны были погибнуть, кроме некоторых, весьма немногих избранных.

Появились какие-то новые трихины, существа микроскопические, вселявшиеся в тела людей. Но эти существа были духи, одаренные умом и волей. Люди, принявшие их в себя, становились тотчас же бесноватыми и сумасшедшими. Она, напротив, сочувствует и разделяет его мучения. В этот же день мачеха Сони, Катерина Ивановнападает на улице, после чего умирает.

Однако молодые люди в эти дни едва разговаривают друг с другом. Об этих встречах автор говорит очень мало. Раскольников у Сони и явка с повинной Через несколько дней Раскольников наконец решает совершить явку с повинной. Перед тем как идти в полицию, он приходит к Соне. Раскольников отправляется на перекресток и молча становится на колени перед народом, после чего он идет в полицию.

Соня незаметно следует за ним, но Раскольников догадывается, что она где-то. Придя в контору, Раскольников сначала трусит и уходит, так и не признавшись в преступлении.

Выйдя на улицу, он видит бледную и испуганную Соню и снова поднимается в контору, где наконец и признается в убийстве часть 6 глава VIII. В 28 лет я вновь взялся за нее, так как писал тогда книгу, где упоминался Достоевский.

с чего начинается знакомство сони и раскольникова

Я перечитал её в четвёртый раз, готовясь к лекциям в американских университетах. И лишь совсем недавно я, наконец, понял, что меня так коробит в. Изъян, трещина, из-за которой, по-моему, все сооружение этически и эстетически разваливается, находится в IV-й главе четвёртой части. В начале сцены покаяния убийца Раскольников открывает для себя благодаря Соне Новый Завет. Она читает ему о воскрешении Лазаря.

Что ж, пока неплохо. Но затем следует фраза, не имеющая себе равных по глупости во всей мировой литературе: Это ключевая фраза романа и типично достоевский риторический выверт. Отчего она так режет слух? Отчего она так груба и безвкусна? Я полагаю, что ни великий художникни великий моралистни истинный христианинни настоящий философни поэт, ни социолог не свели бы воедино, соединив в одном порыве фальшивого красноречия, убийцу — с кем же? Христианский Богкак его понимают те, кто верует в христианского Бога, простил блудницу девятнадцать столетий .